那下子，沉默而安然。大地安息，自己死了，彻彻底底地死了。
那下子，我望着那轮耀眼的冬日，却笑着说，这冬天，我本没有原以为，也没有期待什么。我在想冬天的氛围是如此的缓，连看一场日出，都觉得特别长，特别长。想起别时行走在夜色下，从月牙望尽月圆，从月圆抬头到月牙，仿佛几个世纪。
那下子，看见了路边的刺桐树，散落一地的叶子，一杆杆赤裸裸地枝桠，张牙舞爪，十分热烈，期待着春天，以及等待点缀的红唇。只是，希望是它们的，等待是它们的，姿态是它们的，我不过是个路人，来走走，一下子又晃过而去了，什么也没有。
那下子，觉得两栏的樟树，真荒唐，那么绿，为什么？还带着一颗颗墨黑的籽儿，我说风一吹，打入大地，会痛吗？不知道。疼痛也是它们的。我不过是个路人，见见，又忘记了，而现在重提，不过是一种刻意地回忆，自然而然地，有一天我便不再记起。
那下子，仿佛走过了黄昏，又走出了晨曦，从绝望走到了希望，又走到了绝望。我没有想要制造一个高高的灯塔，奢求你们的趋之若鹜。我是一位世俗的人，有一颗尘世的心，滚滚红尘里的一粒水。
那下子，我从理性回到了感性，又从感性回到了理性，望望自己，同样是在一棵树下，这便是一种场景的两个人：死了的人和活着的人，这就是人生。
那下子，我在从一个莫名其妙的思绪中，断然决定自己的勇气，殊不知向何方，是否遥远？事情偏爱在一下子爆发，像猝死的一刹那，然而，就是那一刹那，我懂得了那种勇气，十分闷骚，在脚下，在心里。看似苍茫，实在脚下，恩，就是这个样子。
那下子，我知道的，我死了，彻彻底底地死去。因为不再希望，过去的我死了。那便是自由的出路，那么玄幻那么迷茫的出路。不然，你说呢？我该歌颂奶油，还是歌颂自由？
我原以为，我可以大起大落。我也原以为，我可以安安稳稳。我已经不再原以为，像在那一瞬间，我望着那轮耀眼的冬日，笑笑说，我没有原以为，我已经不再期待。
那下子，多年的答案，在心中此刻明朗，我问自己，为什么要架起高高的桥，我问自己，那么下一句是什么？我想，我不再架起一座高高的桥，跨过小小的田地，那会挡住了阳光的关怀，那种生命般不可缺乏的关怀。
我会一直热爱着阳光。只是，我在想，明年春天，至少我还在想念着春天这件事情。我也在想，那时会死去或者活过来，已经不重要了。
耀眼的光芒，射向我，只是在我心里，如此沉默。之后，冬日笑笑着看我消失了。

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前些日子，读薛定谔的《生命是什么》，遇到许多关于物理学方面的知识，许多都是一无所知，请教了一物理专业的朋友和一非物理专业的朋友。
按照我自己的笔记，其实是想问一些关于量子力学和生物体内的原子等方面的“问题”。刚开始，聊的话题是“量子”，稍微能够开展来一些内容，但是后面，聊着聊着，她们听不懂我的“问题”，我也越说明也越不清楚。连自己熟知的生物学知识，竟也摇摆起来。最后，不解而散。
 Why？
发现自己想提的问题，都是比较松散的，况且我的物理知识那么薄，提出来的问题，应该不算“问题”，而称为“困惑”或者“好奇”。
按照最严格的定义，“科学问题”必定是一种“矛盾”，在深入了解之后，有了理论或者实验基础之上的矛盾，可能是关于事实与理论的，理论与理论间的。
随便走在路上，便感叹了下：啊，天空为什么是蓝色的？这不是科学问题，这应该是一个“好奇”，再深入一些，是“困惑”。
然而奥尔伯斯来的疑问：“为什么夜晚的天空那么暗”，是一个科学问题。因为他所见的夜晚是暗的，这一事实和“均匀无限宇宙模型”这一理论是矛盾的。之后，提出了“光度洋谬”。
有一句话很妙：科学不去研究那些无法解决的问题，而是提出了一定科学背景的问题。在生活中很容易发现，有些问题是科学没有办法解决的。比如，“人”这种生物的智力为什么呈现得这么繁华似锦一样，科学是没有办法去解决的，至少，在很长一段时间里。
真正的提问题，想想，老久没有的事了。以前最简便的方法是，一想到不懂，就立马问。现在遇到“不懂”，先想想哪里不懂，在深入了解一些知识和分析之后，如果不明白，很可能是某个环节（方法或者实物）出问题了，总结下主要矛盾，再适当地表达，提出来。
对于上述“物理问题”，一是想提的问题基本没有弄明白，二是自己没有先去查找资料先自己了解，三是没有了上述的两个步骤，也就没有总结主要矛盾的意义了。
这是下午自辩课朱老师给的启发。
 20091103

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在我理智的诉说这首歌的时候，心中却十分悲凉。
进入了前奏，一个女子荒凉的大沙漠中，独自走着，走着，悲伤着—失去了世界上最爱的人。在瑟瑟的冬之下，没掉了自己，没掉了心，一切的一切都走了，我的世界满是静寂和荒凉，还剩下什么？望着叶子凋落，水不再流，天气凉了，忽然发现原来还有冬天陪我。我摸摸空气，真白；摸摸沙粒，真净；不禁，觉得十分心痛。
路在沙漠里，我在悲伤里。
我丢了自己，可我要等待，等待春天，等待叶子绿起来，等待那时的自己，心不再痛，不再失去。
 
蓝调的格子（歌词）：
树叶黄了就要掉了
被风吹了找不到了
太阳累了就要睡了
留下月亮等着天亮
冬天来了觉得凉了
水不流了你也走了
音乐响了让我哭了
心亦丢了还会痛吗
冬天来了觉得凉了
水不流了你也走了
音乐响了让我哭了
心亦丢了还会痛吗
啦啦啦啦啦….
还会痛吗
丁薇 – 冬天来了

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 大脑里晃荡晃荡“独立思考”这四个字，至于思维上，发现对于自己，它不单是一份长久思考和学习而来的基底，更是一份良好的思维习惯。
这一点，在学习和读书上，自己体会更深。在选择精读一本书之前，我需要准备一本笔记本，三色笔，几首曲子，再一杯白开水。而对于大脑里的那些沟堑，我按压了一份鼓励：把自己的思路打开，别被他人的思想给包埋了。然而，每每读完一篇文章，我常常有被作者湮灭的样子，用淫荡一些的话：我的思想被奸了。通常我会给自己一份安静，找出同作者相同和不同的观点，然后提出自己的观点，记下。
前些天，读赵鑫珊先生的《不，人和病毒谁更聪明》，里面有许多关于自然科学，哲学和社会学，包括生物起源说，进化说，美学，病毒学说，宗教，环境学，生物学，人物介绍等等。赵鑫珊先生是博学的。起初，读这本书，许多的观点充斥着我，但是许多观点都是有思考过的。但像赵先生这样将这一群优秀的观点，融会贯通于一页上，虽然有些凌乱，我是第一次经历。这对我来说，我在学习赵先生敏锐的嗅觉和做艺术的功夫之外，得独立开来，换做自己，基于这些方面，来思考SARS，思考病毒和人类，会是怎样的呢？我是不相信“上帝”的，于是便把书中关于“上帝”的观点去掉了，换做“大自然”。在我的理解里，我必须记下：这是一本基于哲学角度，散发出对人类文明的思考；而在显微镜下观察病毒，犹如窥探大自然的秘密，很美丽的秘密。
教授们，常常鼓励我们：书本上的那些“小字体”（额外补充的新知识）才是你们关注的重点，它们都是有争议的，有研究意义。对于这些有争议的观点，它们需要寻找某种证实补充或者推翻，这便是一个探索的过程。对待那些具有真正意义上的争议—“小字体”，大学时代有个错误的观念：那些考试不会考，一般不会认真看，有的话，也只是看自己喜欢的。许多年“填鸭式”下来，我们已经习惯了教科书的权威，我常认为我们被迫害了许多年，不会也不敢提出其中的争议。当然，我指的“独立思考”并不是将作者的观点反驳。于我自己，在学习许多人优秀的思想和方法之外，将一些观点进行思考，有条件的话最好实践，进而总结出自己的观点。
在大学一二年级，那是一个激励的时代。相信许多人会去看《XX几种成功方案》，《世界上最伟大的推销员》，《卡耐基》，《羊皮卷》，《XX的几点建议》等等。。。我也读过这类书籍，而且还不少，书上的一些观念确实是优秀的，而且有不少人受益于此。但是到了大三，经历过一次成功学的讲座。我便不再相信，我觉得：如果你相信“具体情况具体分析”这样的哲学观点的话，就不应该相信成功学。每个人的成长轨道是不一样的，所处环境也是不一样的，更重要的是，我发现我的行为不是靠他们来驱动的，而是来源自己内心的一些深层次。读它们，我能了解到一份故事，认识一些激昂的文字，而其余，别无其他。相反，我现在会选择一些自传，一些文字朴实无华，人性真实的自传。
我给自己一份自勉。

请在准备精读一本书之前，请深思自己在这些方面的想法。大概的记下来。读完，再记。（这时，自己是知道要记下哪些内容），之后，再比，再思，再记。
请独立面对问题，不要轻易依赖别人，除非需要，再请别人来帮忙。
请放松地生活，用心生活。良好的生活是独立思考的必备。
我相信一种直觉，来源于本能，就像许多女同胞们生理期来临时的那种特殊感觉。

091010

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